ruumiin säilyminen eli Muumioituminen oli olennainen osa muinaisegyptiläistä hautaususkoa ja-käytäntöä. Hautaustapa alkoi käärimällä ruumis joko mattoon tai eläimen nahkaan, jotta se ei joutuisi suoraan kosketuksiin hiekan kanssa ja jotta ruumiinosat pysyisivät koossa.
muinaiset egyptiläiset pelkäsivät ruumiin hajoamista. Kuuma hiekka imi ruumiista nestettä sen säilymisen avuksi. Tällainen säilöminen tunnetaan ”luonnollisena muumioitumisena”, mikä tarkoittaa, että säilöminen toteutettiin ilman ihmisen väliintuloa.
Luonnollinen Muumioituminen
Palsamointi-tai muumiokäytännöllä pyrittiin parantamaan sitä, mitä luonto voisi yksinään tehdä. Faaraon muumioimista pidettiin välttämättömänä. Varhainen Muumioituminen liittyi tiettyjen ruumiinosien, kuten kasvojen ja käsien, käärimiseen. Parhaan kirjallisen kertomuksen muumioitumisprosessista antaa Herodotos, antiikin kreikkalainen historioitsija. Hän kertoo, että koko prosessi kesti seitsemänkymmentä päivää. Sisälmysten poistoa ja kuivaamista oli 30 päivää ja täytteillä viimeistelyä ja öljyillä palsamointia 40 päivää.
Anubis, jossa vainaja on ylösnousseen leijonan vuoteella, neljän kanooppisen ruukun alla kasvot oikealle, Anubis tarjoaa maljan.
Anubis oli jumala, joka oli vastuussa palsamoinnista erityisesti faaraolle. Pyramiditeksteissä anubista kuvaillaan Faaraon (Osiriksen) palsamoijaksi. ”Anubis oli pessyt hänen sisälmyksensä; Horuksen palvelukset Abydoksessa, Osiriksen Palsamointi” tästä kohdasta ilmenee, että jumala Anubis oli vastuussa kuolleen kuninkaan sisälmysten pesemisestä. Egyptologi Bob Brier (1996) on esittänyt, että Palsamointi tapahtui teltassa, joka pystytettiin kukkulan laelle pois ruumiiden käsittelyprosessin aiheuttamasta epämiellyttävästä hajusta. Tämä ehdotus perustuu uhrikaavoissa usein esiintyviin Anubis-jumalan arvonimiin ja Pyramiditeksteihin ”Anubis, joka johtaa Sh-ntr: ssä” (896c), hänen telttaansa. ”Hän, joka on kukkulallaan (tp dw.F). sh-ntr, joka on suomennettu nimellä ”jumalainen koppi” (Wb. III, 465) oli paikka, jossa kuninkaiden ruumiit puhdistettiin. Telttaa kuvataan eri teksteissä. siinä oli useita huoneita, teltan keskiosa oli paikka, jossa puhdistustoimenpiteet suoritettiin. Oviaukot esitettiin suljettuina puuovina (Merrewka) tai verhoina kuten Qarin haudassa, tai ne jätettiin auki kuten Idun haudassa. Siellä oli keskiramppi: jokaisessa teltassa oli keskiramppi, joka yhdisti teltan vesikanavaan.
Anubis muumioi Faaraon teltassaan.
ruumiin muumioitumiseksi sisäelimet sydäntä ja munuaisia lukuun ottamatta poistettiin viillon kautta vasemmassa kyljessä. Elimet kuivatettiin ja käärittiin ja laitettiin kanooppisiin ruukkuihin tai vaihdettiin myöhemmin ruumiin sisälle. Aivot poistettiin, usein nenän kautta, ja ne hylättiin. Tekstien mukaan sydän poistettiin Vanhan valtakunnan aikana,vaikka aineellisesta ruumiista ei ole mitään todisteita. Pyramiditekstien kohdassa sydän poistetaan ruumiista. Katkelma (1162a), joka saattaa viitata sydänamuletin asettamiseen alkuperäisen sydämen tilalle, kuuluu: ”sanoa: isäni teki itselleen sydämensä, kun toinen (sydän) oli otettu häneltä” tässä kohdassa sana ”muu” voisi olla viittaus joko siihen, että Jumala antaa toisen sydämen vainajalle, tai antaa sydänamuletin sen tilalle.
kanooppipurkit.
natron-tai suolapussit pakattiin sekä kehon sisä-että ulkopuolelle ja jätettiin neljäksikymmeneksi päiväksi, kunnes kaikki kosteus oli poistettu jäljellä olevasta kudoksesta. Tämän jälkeen ruumis puhdistettiin aromaattisilla öljyillä ja hartseilla ja käärittiin siteillä, jotka usein revittiin liuskoiksi. Käärekerrosten väliin palsamoijat asettavat amuletteja vainajan suojaksi. Muumion mukana kääreisiin laitettiin sydänpilvet. Niihin oli kaiverrettu loitsuja, jotka suojelivat vainajan sydäntä menettämästä tai erottamasta ruumista manalassa.
kanooppipurkkeja käytettiin pehmytkudoksen säilyttämiseen. ”Anubis, joka on jumalallisen kopin päällikkö (sh-ntr), on käskenyt sinun puhdistautua kahdeksalla nmst-purkilla ja kahdeksalla ’3bt-purkilla, jotka tulevat sh-ntr: stä” (2012b-c ). Uudessa valtakunnassa ruukkeja oli vain neljä. Kanooppiruukkujen kannet esittivät jumalia, joita kutsuttiin ”Horuksen neljäksi pojaksi”. Nämä jumalat suojelivat sisäelimiä. Duamutef sakaalipäinen Jumala huolehtii vatsasta Hapy paviaanipäinen Jumala huolehtii keuhkoista Imsety ihmispäinen Jumala huolehtii maksasta. Qebehsenuef haukkapäinen Jumala huolehtii suolistosta.
muumioiden tieteellinen analyysi, jossa käytettiin röntgen-ja CT-kuvausmenetelmiä, on paljastanut runsaasti tietoa siitä, miten yksilöt elivät ja kuolivat. On pystytty tunnistamaan esimerkiksi keuhkosyöpä, nivelrikko ja tuberkuloosi sekä loistaudit.