Die Erhaltung des Körpers oder die Mumifizierung war ein wesentlicher Bestandteil des altägyptischen Begräbnisglaubens und der Bestattungspraxis. Die Bestattungsbräuche begannen damit, den Körper entweder in eine Matte oder in Tierhaut zu wickeln, um einen direkten Kontakt mit dem Sand zu verhindern und die Körperteile zusammenzuhalten.
Die alten Ägypter hatten Angst vor dem Zerfall des Körpers. Der heiße Sand zog die Flüssigkeiten des Körpers heraus, um seine Erhaltung zu unterstützen. Diese Art der Konservierung wird als „natürliche Mumifizierung“ bezeichnet, was bedeutet, dass die Konservierung ohne menschliches Eingreifen durchgeführt wurde.
Natürliche Mumifizierung
Die Praxis der Einbalsamierung oder Mumifizierung zielte darauf ab, das zu verbessern, was die Natur selbst tun könnte. Es galt als wesentlich, einen Pharao zu mumifizieren. Bei der frühen Mumifizierung wurden bestimmte Körperteile wie Gesicht und Hände umwickelt. Der beste literarische Bericht über den Mumifizierungsprozess stammt von Herodot, einem antiken griechischen Historiker. Er berichtet, dass der gesamte Prozess siebzig Tage gedauert hat. Es gab 30 Tage Ausweiden und Trocknen und 40 Tage Perfektionieren mit Füllung und Einbalsamieren mit Ölen.
Anubis, mit dem Verstorbenen auf dem Löwenbett der Auferstehung, unter den vier kanopischen Gläsern nach rechts, Anubis bietet ein Trankopfer an.
Anubis war der Gott, der für die Einbalsamierung verantwortlich war, insbesondere für den Pharao. Die Pyramidentexte beschreiben Anubis als Einbalsamierer des Pharaos (Osiris). „Seine Eingeweide wurden von Anubis gewaschen; Die Dienste des Horus wurden in Abydos gedient, die Einbalsamierung von Osiris“Aus dieser Passage geht hervor, dass der Gott Anubis dafür verantwortlich war, die Eingeweide des verstorbenen Königs zu waschen. Der Ägyptologe Bob Brier (1996) hat vorgeschlagen, dass die Einbalsamierung in einem Zelt stattfand, das auf einem Hügel abseits des unangenehmen Geruchs errichtet wurde, der sich aus der Behandlung der Leichen ergab. Dieser Vorschlag basiert auf den Titeln Gottes Anubis, die häufig in den Opferformeln und den Pyramidentexten „Anubis, der im sh-ntr präsidiert“ (896c), seinem Zelt, vorkommen. „Wer auf seinem Hügel ist (tp dw.f). die sh-ntr, die als „göttliche Kabine“ übersetzt wird (Wb. III, 465), war der Ort, wo die Körper der Könige gereinigt wurden. Das Zelt wird in verschiedenen Texten beschrieben. es hatte eine Reihe von Räumen, der zentrale Teil des Zeltes war der Ort, an dem die Reinigungsverfahren durchgeführt wurden. Die Türen wurden als geschlossene Holztüren (Merrewka) oder Vorhänge wie im Grab von Qar gezeigt, oder sie wurden offen gelassen wie im Grab von Idu. Es gab eine zentrale Rampe: In jedem Zelt gab es eine zentrale Rampe, die das Zelt mit einem Wasserkanal verband.
Anubis mumifiziert den Pharao in seinem Zelt.
Um den Körper zu mumifizieren, wurden die inneren Organe, abgesehen von Herz und Nieren, über einen Schnitt in der linken Seite entfernt. Die Organe wurden getrocknet und eingewickelt und in kanopische Gläser gelegt oder später im Körper ersetzt. Das Gehirn wurde entfernt, oft durch die Nase, und verworfen. Texte deuten darauf hin, dass das Herz während des Alten Reiches entfernt wurde, obwohl es keinen Beweis dafür von den physischen Körpern gibt. In einer Passage in den Pyramidentexten wird das Herz aus dem Körper entfernt. Die Passage (1162a), die sich auf das Einsetzen eines Herzamuletts anstelle des ursprünglichen Herzens beziehen könnte, lautet: „Zu sagen: mein Vater hat sich sein Herz gemacht, nachdem das andere (Herz) von ihm genommen wurde“ In dieser Passage könnte das Wort „anderes“ ein Hinweis darauf sein, dass Gott dem Verstorbenen ein anderes Herz gibt oder an seiner Stelle ein Herzamulett zur Verfügung stellt.
Die canopic Gläser.
Beutel mit Natron oder Salz wurden sowohl innerhalb als auch außerhalb des Körpers verpackt und vierzig Tage lang stehen gelassen, bis die gesamte Feuchtigkeit aus dem verbleibenden Körpergewebe entfernt worden war. Der Körper wurde dann mit aromatischen Ölen und Harzen gereinigt und mit Bandagen umwickelt, oft in Streifen gerissener Haushaltswäsche. Zwischen den Wickelschichten platzieren die Einbalsamierer Amulette, um den Verstorbenen zu schützen. Herzskarabäen wurden in die Verpackungen mit der Mumie gelegt. Sie hatten Zauber geschnitzt, um das Herz der verstorbenen Person davor zu schützen, in der Unterwelt verloren zu gehen oder vom Körper getrennt zu werden.
Die Kanopengefäße wurden zur Aufbewahrung des Weichgewebes verwendet. „Anubis, der das Oberhaupt der göttlichen Kabine (sh-ntr) ist, hat deine Reinigung mit deinen acht nmst-Gläsern und acht ‚3bt-Gläsern befohlen, die aus dem sh-ntr stammen “ (2012b-c). Im Neuen Königreich gab es nur vier Gläser. Die Deckel der kanopischen Gläser stellten Götter dar, die ‚vier Söhne des Horus‘ genannt wurden. Diese Götter schützten die inneren Organe. Duamutef der schakalköpfige Gott kümmert sich um den Magen Hapy Der pavianköpfige Gott kümmert sich um die Lunge Imsety Der menschenköpfige Gott kümmert sich um die Leber. Qebehsenuef der falkenköpfige Gott kümmert sich um den Darm.
Die wissenschaftliche Analyse von Mumien mit Verfahren wie Röntgen und CT hat eine Fülle von Informationen darüber ergeben, wie Individuen lebten und starben. Es war möglich, Erkrankungen wie Lungenkrebs, Osteoarthritis und Tuberkulose sowie parasitäre Erkrankungen zu identifizieren.