bevarelsen af kroppen eller mumificering var en væsentlig del af den gamle egyptiske begravelsestro og praksis. Begravelsestoldene begyndte med at indpakke kroppen enten i en måtte eller dyrehud for at forhindre direkte kontakt med sandet og holde kroppens dele sammen.
de gamle egyptere var bange for kroppens opløsning. Det varme sand trak kroppens væsker ud for at hjælpe med at bevare det. Denne form for konservering er kendt som “naturlig mumificering”, hvilket betyder, at konservering blev udført uden menneskelig indgriben.
naturlig mumificering
praksis med balsamering eller mumificering havde til formål at forbedre, hvad naturen kunne gøre alene. Det blev anset for vigtigt at mumificere en farao. Tidlig mumificering involverede indpakning af bestemte dele af kroppen, såsom ansigt og hænder. Den bedste litterære beretning om mumificeringsprocessen er givet af Herodot, en gammel græsk historiker. Han registrerer, at hele processen tog halvfjerds dage. Der var 30 dage med udtagning og tørring og 40 dage med perfektionering med fyld og balsamering med olier.
Anubis, med den afdøde på Lion bed of resurrections, under de fire canopic krukker står til højre, Anubis tilbyder en libation.
Anubis var guden ansvarlig for balsamering, især for Farao. Pyramideteksterne beskriver Anubis som Faraos (Osiris) balsamer. “Hans indvolde er blevet vasket af Anubis; Horus’ tjenester er blevet serveret i Abydos, balsamering af Osiris ” det fremgår klart af denne passage, at guden Anubis havde ansvaret for at vaske den afdøde konges indvolde. Egyptolog Bob Brier (1996) har antydet, at balsamering fandt sted i et telt, der blev rejst på toppen af en bakke væk fra den ubehagelige lugt, der skyldtes processen med behandling af de døde kroppe. Dette forslag er baseret på titlerne på gud Anubis, der ofte forekommer i tilbudsformlerne og pyramideteksterne “Anubis, der præsiderer i sh-ntr” (896c), hans Telt. “Den, som er på sit bjerg.f). sh-ntr, som er oversat som en” guddommelig kabine ” (VB. III, 465), var det sted, hvor Kongernes kroppe blev renset. Teltet er beskrevet i forskellige tekster. det havde en række værelser, den centrale del af teltet var det sted, hvor rensningsprocedurerne blev udført. Døråbningerne blev vist som lukkede trædøre eller gardiner som i Karens grav, eller de blev efterladt åbne som i Idu ‘ s grav. Der var en central rampe: i hvert telt var der en central rampe, der forbandt teltet med en vandkanal.
Anubis mumificerer Farao i sit Telt.
for at mumificere kroppen blev de indre organer bortset fra hjertet og nyrerne fjernet via et snit i venstre side. Organerne blev tørret og indpakket og anbragt i canopic krukker eller senere udskiftet inde i kroppen. Hjernen blev fjernet, ofte gennem næsen, og kasseret. Tekster antyder, at Hjertet blev fjernet under Det Gamle Rige, skønt der ikke er noget bevis for dette fra de fysiske kroppe. I en passage i pyramideteksterne fjernes hjertet fra kroppen. Passagen (1162a), der muligvis henviser til at sætte en hjerteamulet i stedet for det oprindelige hjerte, lyder: “at sige: min far lavede for sig selv sit hjerte, efter at det andet (hjerte) blev taget fra ham” i denne passage kunne ordet “andet” være en henvisning enten til guden, der gav et andet hjerte til den afdøde eller gav en hjerteamulet i stedet.
de canopiske krukker.
poser med natron eller salt blev pakket både i og uden for kroppen og efterladt i fyrre dage, indtil al fugt var fjernet fra det resterende kropsvæv. Kroppen blev derefter renset med aromatiske olier og harpikser og indpakket med bandager, ofte husholdningslinned revet i strimler. Mellem lagene af indpakning placerer balsamerne amuletter for at beskytte den afdøde. Hjerteskaraber blev anbragt i indpakningen med mumien. De havde magi udskåret på dem for at beskytte den afdøde persons hjerte mod at gå tabt eller adskilt fra kroppen i underverdenen.
de canopiske krukker blev brugt til at opbevare blødt væv. “Anubis, der er chef for den guddommelige kabine (sh-ntr), har befalet din Renselse med dine otte nmst-krukker og otte ‘3BT-krukker, der kommer fra sh-ntr” (2012b-c ). Ved Det Nye Rige var der kun fire krukker. Lågene på canopic krukker repræsenterede guder kaldet ‘Four sons Of Horus’. Disse guder beskyttede indre organer. Duamutef den sjakalhovedede Gud ser efter maven Hapy den bavianhovedede Gud ser efter lungerne Imsety den menneskehovedede Gud ser efter leveren. Den falkehovedede Gud tager sig af tarmene.
videnskabelig analyse af mumier ved hjælp af processer som røntgen-og CT-scanning har afsløret et væld af oplysninger om, hvordan enkeltpersoner levede og døde. Det har været muligt at identificere tilstande som lungekræft, slidgigt og tuberkulose samt parasitære lidelser.