conservarea trupului, sau mumificarea, a fost o parte esențială a credinței și practicii funerare egiptene antice. Obiceiurile de înmormântare au început cu înfășurarea corpului fie într-un covor, fie într-o piele de animal pentru a preveni contactul direct cu nisipul și pentru a ține părțile corpului împreună.
egiptenii antici erau îngroziți de dezintegrarea corpului. Nisipul fierbinte a scos lichidele corpului pentru a ajuta la conservarea acestuia. Acest tip de conservare este cunoscut sub numele de „mumificare naturală”, ceea ce înseamnă că conservarea a fost efectuată fără intervenția umană.
mumificarea naturală
practica îmbălsămării sau mumificării urmărea să îmbunătățească ceea ce natura putea face singură. A fost considerată esențială mumificarea unui faraon. Mumificarea timpurie a implicat înfășurarea anumitor părți ale corpului, cum ar fi fața și mâinile. Cea mai bună relatare literară a procesului de mumificare este dată de Herodot, un istoric grec antic. El Înregistrează că întregul proces a durat șaptezeci de zile. Au fost 30 de zile de eviscerare și uscare și 40 de zile de perfecționare cu umplutură și îmbălsămare cu uleiuri.
Anubis, cu decedatul pe patul de leu al învierilor, sub cele patru borcane canopice cu fața spre dreapta, Anubis oferă o libație.
Anubis a fost zeul responsabil pentru îmbălsămare, în special pentru Faraon. Textele piramidei îl descriu pe Anubis ca fiind îmbălsămătorul Faraonului (Osiris). „Măruntaiele sale au fost spălate de Anubis; serviciile lui Horus au fost servite în Abydos, îmbălsămarea lui Osiris”este clar din acest pasaj că zeul Anubis avea responsabilitatea de a spăla viscerele regelui decedat. Egiptologul Bob Brier (1996) a sugerat că îmbălsămarea a avut loc într-un cort care a fost ridicat pe vârful unui deal, departe de mirosul neplăcut care a rezultat din procesul de tratare a cadavrelor. Această sugestie se bazează pe titlurile lui Dumnezeu Anubis care apar adesea în formulele de ofrandă și în textele piramidale „Anubis, care prezidează în sh-ntr” (896c), cortul său. „Cel care este pe dealul său (tp dw.f). sh-ntr, care este tradus ca un „stand divin” (Wb. III, 465), a fost locul unde trupurile regilor au fost purificate. Cortul este descris în diverse texte. avea o serie de încăperi, partea centrală a Cortului era locul unde se desfășurau procedurile de purificare. Ușile erau arătate ca uși închise din lemn (Merrewka) sau perdele ca în mormântul lui Qar sau au fost lăsate deschise ca în mormântul lui Idu. Era o rampă centrală: în fiecare cort era o rampă centrală, care lega cortul de un canal de apă.
Anubis îl mumifică pe Faraon în cortul său.
pentru a mumifica corpul, organele interne, în afară de inimă și rinichi, au fost îndepărtate printr-o tăietură în partea stângă. Organele au fost uscate și învelite și plasate în borcane canopice, sau mai târziu înlocuite în interiorul corpului. Creierul a fost îndepărtat, adesea prin nas, și aruncat. Textele sugerează că inima a fost îndepărtată în timpul Vechiului Regat, deși nu există nicio dovadă din partea corpurilor fizice. Într-un pasaj din textele piramidei, inima este îndepărtată din corp. Pasajul (1162a), care s-ar putea referi la punerea unei amulete de inimă în locul inimii originale, Citește: „a spune: tatăl meu și-a făcut inima, după ce cealaltă (inima) i-a fost luată” în acest pasaj, cuvântul „altul” ar putea fi o referință fie la Dumnezeu care dă o altă inimă decedatului, fie oferă o amuletă de inimă în locul ei.
borcanele canopice.
pungile de natron sau sare au fost ambalate atât în interiorul, cât și în exteriorul corpului și lăsate timp de patruzeci de zile până când toată umezeala a fost îndepărtată din țesutul rămas al corpului. Corpul a fost apoi curățat cu uleiuri aromatice și rășini și înfășurat cu bandaje, adesea lenjerie de uz casnic sfâșiată în benzi. Între straturile de ambalaj, îmbălsămătorii plasează amulete pentru a proteja decedatul. Scarabeii de inimă au fost plasați în ambalaje cu mumia. Aveau vrăji sculptate pe ele pentru a proteja inima persoanei decedate de a fi pierdută sau separată de corp în lumea interlopă.
borcanele canopice au fost folosite pentru a stoca țesutul moale. „Anubis, care este șeful standului divin( sh-ntr), a poruncit purificarea ta cu cele opt borcane nmst și opt” borcane 3bt, care provin din sh-ntr ” (2012b-c). Prin Noua Împărăție, erau doar patru borcane. Capacele borcanelor canopice reprezentau zei numiți ‘cei patru fii ai lui Horus’. Acești zei au protejat organele interne. Duamutef zeul cu cap de șacal are grijă de stomac Hapy zeul cu cap de babuin are grijă de plămâni Imsety zeul cu cap uman are grijă de ficat. Qebehsenuef zeul cu cap de șoim are grijă de intestine.
analiza științifică a mumiilor folosind procese precum scanarea cu raze X și CT a dezvăluit o multitudine de informații despre modul în care indivizii au trăit și au murit. A fost posibilă identificarea unor afecțiuni precum cancerul pulmonar, osteoartrita și tuberculoza, precum și tulburările parazitare.